وأخرجه: البزار في «مسنده» - كما في «كشف الأستار» (٢/ ١٥١) رقم (١٤٠٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٤/ ٣٤) رقم (٣٥٧٠) من طريق عبداللَّه بن داوود الخريبي. (١)
والخطابي في «غريب الحديث» (١/ ٦٢٦) من طريق وكيع بن الجراح.
ثلاثتهم: (أبو نعيم الفضل بن دكين، وعبداللَّه بن داوود، وكيع بن الجراح) عن موسى بن قيس الحضرمي (٢)، قال: سمعتُ حُجر بن عنبس
(١) ثقة. «تقريب التهذيب» (ص ٣٣٦).
(٢) أبو محمد الفراء الكوفي، يُلقَّب: عصفور الجنة. قال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، ووثقه: ابن معين، وابن نمير، وقال ابن معين في رواية: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
قال الذهبي: ثقة، شيعي. وقال ابن حجر: صدوق، رمي بالتشيع.
ينظر: «الجرح والتعديل» (٨/ ١٥٧)، «تهذيب الكمال» (٢٩/ ١٣٤)، «الكاشف» ... (٤/ ٣٦٩)، «إكمال تهذيب الكمال» (١٢/ ٣٤)، «تقريب التهذيب» (ص ٥٨٢).
(٢) أبو محمد الفراء الكوفي، يُلقَّب: عصفور الجنة. قال أحمد: لا أعلم إلا خيرًا، ووثقه: ابن معين، وابن نمير، وقال ابن معين في رواية: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.
قال الذهبي: ثقة، شيعي. وقال ابن حجر: صدوق، رمي بالتشيع.
ينظر: «الجرح والتعديل» (٨/ ١٥٧)، «تهذيب الكمال» (٢٩/ ١٣٤)، «الكاشف» ... (٤/ ٣٦٩)، «إكمال تهذيب الكمال» (١٢/ ٣٤)، «تقريب التهذيب» (ص ٥٨٢).
٢ / ٥٠٥