وقال ابن كثير - أيضًا ـ: (وقد روينا أن فاطمة - رضي الله عنها - احتجَّت أولًا بالقياس، وبالعموم في الآية الكريمة، فأجابها الصديق بالنص على الخصوص بالمنع في حق النبيِّ - ﷺ -، وأنها سلَّمَت له ما قال. وهذا هو المظنون بها، - رضي الله عنها -). (٢)
وقال ابن كثير - أيضًا - - رحمه الله -: (فَصْلٌ: وقد تكلَّمَت الرافضة في هذا المقام بِجَهلٍ، وتكلَّفُوا ما لا عِلْمَ لهم به، وكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله، وأدخلوا أنفسهم فيما لا يعنيهم، وحاول بعضهم أن يرِدَ خَبرُ
(١) «البداية والنهاية» (٨/ ١٨٩)، وانظر: «التوضيح لشرح الجامع الصحيح» لابن الملقن ... (١٨/ ٣٧٢).
(٢) «البداية والنهاية» (٨/ ١٩٤).
(٢) «البداية والنهاية» (٨/ ١٩٤).
٢ / ٤٥٠