الحكم على الحديث:
الحديثُ مَوضُوعٌ. آفتُه: مجاشع بن عَمْرو، وهو وضاع.
وشيخُ ابن السني، وشيخُه أيضًا: لم أقف لهما على ترجمة. وسليمان النخعي كذلك، ويحتمل أنه ابن عَمْرو، الوضَّاع.
وفاطمة بنت الحسين، لم تدرك جدَّتَها فاطمةَ بنتَ النبيِّ - ﷺ -.
وقد ذكر الحديثَ السيوطيُّ في «الزيادة على الموضوعات» (٢/ ٥٩٢) رقم (٧٢٤)، وابنُ عِراق في «تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة» (٢/ ٣٢٦).
ويُغْنِي عن هذا الحديثِ الموضوعِ، ما ثبت في الصحيحين وغيرِهما عن النبي - ﷺ - في الأذكار التي تُقال عِندَ النَّوم.
تُنظر في: «الأذكار» للنووي ــ تحقيق وتخريج: عامر بن علي ياسين ــ ... (ص ٢٠٠ - ٢١٤).
* * *
٧ / ٨٤