فالآية في أمهات المؤمنين، ويدخل ضمن آية التطهير أيضًا ذرية النبي - ﷺ - لأنه تلاها في حديث الكساء الآتي. (١)
(١) تنبيه: قال تعالى: ﴿قُلْ لَا ... أَسْأَلُكُمْ ... عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ (سورة الشورى، آية ٢٣) رُوي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه لما نزلت هذه الآية قيل للنبي - ﷺ -: مَن قرابتُك الذين وجبَتْ علينا مودَّتُهم؟ قال: «عليٌّ، وفاطمة، وابناهما».
أخرجه: الطبراني، وابن أبي حاتم، والقطيعي، والواحدي، وهو ضعيف جدًا، سندًا ومتنًا، فالآية مكية، وزواج علي وفاطمة بعد الهجرة.
انظر: «تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (٣/ ٢٣٤) رقم (١١٤٣)، «استجلاب ارتقاء الغرف» للسخاوي (١/ ٣١٤ - ٣٢٦، ٣٣٤)، «سلسلة الأحاديث الضعيفة» (١٠/ ٧٢٣) رقم (٤٩٧٤)، «أنيس الساري في تخريج أحاديث فتح الباري» للبصارة (٦/ ٤٤٠٧) رقم (٣١٣٣). ... =
والصحيح ما رواه الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (٣٤٩٧) و(٤٨١٨) عن طاووس، ابن عباس - رضي الله عنهما -: أنه سُئل عن قوله: ﴿إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ فقال سعيد بن جبير: قُربى آل محمد - ﷺ -. فقال ابن عباس: عجلتَ! إنَّ النبيَّ - ﷺ - لم يكن بطن من قريش، إلا كان له فيهم قرابة، فقال: «إلا أن تَصِلِوا ما بيني وبينكم من القرابة».
أخرجه: الطبراني، وابن أبي حاتم، والقطيعي، والواحدي، وهو ضعيف جدًا، سندًا ومتنًا، فالآية مكية، وزواج علي وفاطمة بعد الهجرة.
انظر: «تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (٣/ ٢٣٤) رقم (١١٤٣)، «استجلاب ارتقاء الغرف» للسخاوي (١/ ٣١٤ - ٣٢٦، ٣٣٤)، «سلسلة الأحاديث الضعيفة» (١٠/ ٧٢٣) رقم (٤٩٧٤)، «أنيس الساري في تخريج أحاديث فتح الباري» للبصارة (٦/ ٤٤٠٧) رقم (٣١٣٣). ... =
والصحيح ما رواه الإمام البخاري في «صحيحه» رقم (٣٤٩٧) و(٤٨١٨) عن طاووس، ابن عباس - رضي الله عنهما -: أنه سُئل عن قوله: ﴿إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ فقال سعيد بن جبير: قُربى آل محمد - ﷺ -. فقال ابن عباس: عجلتَ! إنَّ النبيَّ - ﷺ - لم يكن بطن من قريش، إلا كان له فيهم قرابة، فقال: «إلا أن تَصِلِوا ما بيني وبينكم من القرابة».
١ / ٣٢٧