ينظر: الحديث رقم (١١)، و(٣٣) من مسند فاطمة.
وأما قولُ الترمذيِّ - رحمه الله - فلعلَّه أرادَ بالغرابةِ تفرُّدَ رَاوِيه، أو غرابةَ لفظةٍ فيه، وهو ذِكْرُ «عام الفتح»، وحُكْمُه بالحُسْن؛ لمجيئه من طُرقٍ أخرى ... - كما في حديث عائشة عن فاطمة، وقد أخرجَه الترمذي في «جامعه» - وسيأتي برقم (٣٣) في مسند فاطمة ـ.
قال ابنُ تيمية - كما في «مجموع الفتاوى» - (١٨/ ٢٤): (فالترمذي إذا قال: حَسَنٌ غَرِيبٌ. قَد يَعنِي به أَنهُ غَرِيبٌ من ذلك الطريق؛ ولكنَّ المتنَ لَهُ شَواهِدُ صارَ بِهَا مِن جملَةِ الحسَنِ).
وبمثله في: «شرح علل الترمذي» لابن رجب (١/ ٣٨٦)، «النفح الشذي» لابن سيد الناس - ط. دار الصميعي - (١/ ٣٧٢)، «شرح سنن ابن ماجه» لمغلطاي (١/ ٣٤٢)، و«عمدة القاري» للعيني (٢/ ٢٧٨). (١)
(١). ينظر في بيانِ هذا المصطلح، وكلامِ أهلِ العلم حولَه: «النكت الوفية» للبقاعي ... (١/ ٢٣٤)، «مصطلح حسن غريب، دراسة استقرائية تطبيقية في جامع الترمذي» لأسامة بن نمر عبدالكريم، وعنه: «الإمام الترمذي ومنهجه» د. عتر (١/ ٤٠٩)، ... «الحديث الحسن لذاته ولغيره - دراسة استقرائية نقدية ـ» د. خالد الدريس ... (٣/ ١٤١٦). وذكر د. الدريس بعد استقرائهِ للأحاديث التي قال عنها الترمذيُّ: =
٦ / ٣٠٨