ففَعَلتْ ذلك، قالَتْ: فلما ولدَتْ حُسينًا، فَعلَتْ مثل ذلك.
ــ هذا لفظ أحمد من طريق شَريك.
ــ وفي لفظ ابن الجعد: (لما ولدَتْ حسَنًا قالت لأبيها: ألا أعق عنه يوم سابعه، قال: لا، ولكن احلقي شعره، وتصدقي بوزنه من الوَرِق على المساكين أو على الأوفاض).
قال شريك: الأوفاض: يعني أهل الصُّفَّة.
قال البيهقي: (تفرَّدَ به ابنُ عقيل، وهو - وإن صحَّ - فكأنه أرادَ أن يتولى العقيقةَ عنهما بنفسِه، كما رويناه، فأمرَهَا بغيرها، وهو التصدُّق بوزن شعرِهما مِن الوَرِق).
وقال ابن عبدالبر في «الاستذكار» (١٥/ ٣٧٠): (وأهلُ العلم يستحبون ما جاءَ عن فاطمة في ذلك مَع العقيقة، أو دونها، ويرون ذلك على مَن لم يعُقَّ؛ لِقِلَّة ذاتِ يدِه ..).
وقال البغوي في «شرح السنة» (١١/ ٢٧١): (وقيل: أرادَ أنْ يكون النبيُّ - ﷺ - هُو الذي يَعُقَّ عنه، فإنه رُوي أنَّ النبيَّ - ﷺ - عقَّ عَن الحسَنِ والحُسَين).
٦ / ٢٣١