فقال: «تِيبَ عَلى أبي لبابة».
فقلتُ: ألا أُبشِّرُهُ يا رسول الله بذاك؟
فقال: «بلى إنْ شِئتِ».
فقُمْتُ على بابِ حُجْرَتي فقلتُ ــ وذلك قبل أن يُضربَ علينا الحجابُ ـ: يا أبا لبابة، أَبشِرْ، فقد تابَ الله عليكَ.
فثار الناسُ إليه لِيُطْلِقُوهُ، فقال: لا، والله حتَّى يكونَ رسولُ الله - ﷺ - هو الذي يُطلِقُنِي بيده.
فلمَّا مَرَّ عليه خَارِجًَا إلى صلاة الصبح، أطلَقَهُ. (١)
(١) «دلائل النبوة» (٤/ ١٦).
والذين ذكروا أنَّ الآيةَ نزلَتْ في أبي لُبَابة بعدما ما قال لبني قريظة: عبدُالله بنُ قتادة، والزهريُّ، والكلبيُّ، والسديُّ، وعكرمةُ.
انظر: «الدر المنثور» للسيوطي - ط. هجر - (٧/ ٩١ - ٩٣)، و«زاد المسير في علم التفسير» لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢).
والذين ذكروا أنَّ الآيةَ نزلَتْ في أبي لُبَابة بعدما ما قال لبني قريظة: عبدُالله بنُ قتادة، والزهريُّ، والكلبيُّ، والسديُّ، وعكرمةُ.
انظر: «الدر المنثور» للسيوطي - ط. هجر - (٧/ ٩١ - ٩٣)، و«زاد المسير في علم التفسير» لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢).
١ / ٢٦٩