فقد ذكره في الخصائص: النوويُّ، وابنُ كثير، وابنُ الملقن ونقله عن القضاعي، والسيوطيُّ، والخيضريُّ، وغيرُهم. (١)
وقد سبق بيان أنَّ ذُرِّيةَ النبيِّ - ﷺ - انحصرَتْ في نَسْلِ فاطمة - رضي الله عنها -، وأما بقية أخواتها فقد انقطع نَسلُهُنَّ - رضي الله عنهن -. (٢)
والمراد من هذا المبحث مَنْ كان مِن ذرية النبي - ﷺ - وصهره من أهل الإيمان والتوحيد، المعتصمين بسنته، فإنهم يستفيدون من اتصالهم بالنبي - ﷺ - بدعائه وشفاعته، زيادة على ما يكرمه اللَّه نبيَّه ويتفضل عليه من نفع أمته، بالشفاعة وغيرها - واللَّه أعلم ـ.
(١) انظر: «تهذيب الأسماء واللغات» للنووي (١/ ٤٣)، «الفصول في سيرة الرسول - ﷺ -» لابن كثير (ص ٣٤٢)، «غاية السول في خصائص الرسول» لابن الملقن (ص ٢٨١)، «الخصائص الكبرى» (٢/ ٢٥٦)، «المواهب اللدنية بالمنح المحمدية» للقسطلاني (٢/ ٣٦٣)، «اللفظ المكرَّم في خصائص النبي - ﷺ -» للخيضري ... (ت ٨٩٤ هـ) (ص ٦١٣) مسألة (٣٢)، «سبل الهدى والرشاد» للصالحي (١٠/ ٤٥٩)، «الجامع في الخصائص» لموسى العازمي (ص ١٧٨).
(٢) سبق بيانه في الباب الثاني: الفصل الرابع: المبحث العاشر: الدراسة الموضوعية.
(٢) سبق بيانه في الباب الثاني: الفصل الرابع: المبحث العاشر: الدراسة الموضوعية.
٥ / ٤٣٦