وروى عنه: علي بنُ زيد بن جدعان.
وثَّقَهُ: ابنُ سعد - وزاد: قليل الحديث (١) ـ، ووثَّقَه: أبو زرعة الرازي، وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال أبو حاتم: (لا أعلم روى عنه غيرُ عليِّ بنِ زيد بنِ جُدْعَان، يُكتَب حديثه ويُذاكَر به).
قال الميموني، عن الإمام أحمد: (لا يُعرَف، ولا أعرِفُ أحدًا روى عنه إلا عليُّ بنُ زيد).
ذكر العلماءُ أنَّ شعبةَ وَهِمَ فيه، فقال: يوسف بن ماهك. وهو رجلٌ آخر.
ضعَّفَهُ: ابنُ حجر في «التلخيص الحبير»، وقال في «التقريب»: ليِّن الحديث.
وهذا هو الأقرب - واللَّه أعلم - لأنه قليل الحديث، تفرد عنه ابن جدعان - وهو ضعيف ـ. (٢)
(١) الزيادة من «تهذيب الكمال».
(٢) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٧/ ٢٢٢)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ... (٩/ ٢٢٩)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٥٥١)، «موضح أوهام الجمع والتفريق» ... (١/ ٣٤٣)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٧٤/ ٢٥٩) «تهذيب الكمال» ... (٣٢/ ٤٦٣)، «تهذيب التهذيب» (١١/ ٤٢٤)، «التلخيص الحبير» (٦/ ٣٢١٧)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٤٣).
(٢) ينظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٧/ ٢٢٢)، «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ... (٩/ ٢٢٩)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٥٥١)، «موضح أوهام الجمع والتفريق» ... (١/ ٣٤٣)، «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٧٤/ ٢٥٩) «تهذيب الكمال» ... (٣٢/ ٤٦٣)، «تهذيب التهذيب» (١١/ ٤٢٤)، «التلخيص الحبير» (٦/ ٣٢١٧)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٤٣).
٥ / ٢٢٥