قالت: فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول اللَّه - ﷺ - فرجعت إلى أزواج النبي - ﷺ -، فأخبرتهن بالذي قالت، وبالذي قال لها رسولُ اللَّه - ﷺ -، فقلن لها: ما نراك أغنيتِ عنَّا من شيءٍ، فارجعي إلى رسولِ اللَّه - ﷺ - فقولي له: إنَّ أزواجكَ ينشدنك العدل في ابنةِ أبي قحافة، فقالت فاطمة: واللَّهِ لا أكلِّمُه فيها أبدًا.
قالت عائشة، فأرسل أزواج النبي - ﷺ - زينبَ بنتَ جحش، زوجَ النبي - ﷺ -، وهي التي كانت تُسَامِيني (١) منهُنَّ في المنزلةِ عند رسول اللَّه - ﷺ -، ولم أرَ امرأة قطُّ خيرًا في الدِّين من زينب، وأتقى للهِ وأصدقَ حديثًا، وأوصلَ للرَّحِمِ، وأعظمَ صدَقَةً، وأشَدَّ ابتذَالًا لِنفسِهَا في العَمَلِ الذي تصدق به، وتقربَ به إلى اللَّهِ تعالى، ما عدا سَوْرةٍ (٢) من حِدَّةٍ
(١) قال ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٤٠٥): (أي تُعاليني وتفاخرني، وهو مفاعلة من السمو: أي تطاولني في الحظوة عنده).
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٤٢٠): أي ثورة. وقال ابن هشام الأنصاري ... (ت ٦٤٦ هـ) في «المفصح المفهم والموضح الملهم لمعاني صحيح مسلم» (ص ٣٩٧): ... (السَّوْرَة: الوثبة والسطورة، والسورة: السُّكر، وقد يغلب على الحدِّ، فيخرج اختلاط كاختلاط السكران، والأوبة من ذلك سريعة، فإنه على جرية الطباع والإيمان ...).
(٢) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٤٢٠): أي ثورة. وقال ابن هشام الأنصاري ... (ت ٦٤٦ هـ) في «المفصح المفهم والموضح الملهم لمعاني صحيح مسلم» (ص ٣٩٧): ... (السَّوْرَة: الوثبة والسطورة، والسورة: السُّكر، وقد يغلب على الحدِّ، فيخرج اختلاط كاختلاط السكران، والأوبة من ذلك سريعة، فإنه على جرية الطباع والإيمان ...).
٤ / ٢٨٥