ــ عند ابن أبي شيبة، والآجري، وابن جُميع: حرب لمن حاربَكُم، وسلْمٌ لمن سالَمَكُم.
وعند الباقين: سلم لمن سالمتم، وحرب لمن حاربتم.
فالمدار هنا على أسباط، وفيه ضعف - كما سبق ـ، ومثله السُّدِّي وفيه تشيُّع، وصُبيح مجهول، فالحديث ضعيف.
وقد روي من وجه آخر:
ــ أخرجه: الطبراني في «المعجم الكبير» (٣/ ٤٠) رقم (٢٦٢٠)، ... و(٥/ ١٨٤) رقم (٥٠٣١)، وفي «المعجم الأوسط» (٧/ ١٩٧) رقم ... (٧٢٥٩) من طريق إبراهيم بن سعيد الجوهري (١)، عن حسين بن محمد. (٢)
ـ وأبو طاهر المخلِّص كما في «المخلصيات» (٣/ ٣٥٩) رقم ... (٢٧١٥)، ومن طريقه: [ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٣/ ٢١٨)] من
(١) ثقة، حافظ، تُكُلِّم فيه بلا حجة. «تقريب التهذيب» (ص ١٢٨).
(٢) المرُّوذي، ثقة. «تقريب التهذيب» (ص ٢٠٥).
(٢) المرُّوذي، ثقة. «تقريب التهذيب» (ص ٢٠٥).
٤ / ٢٥٧