قلت: الحديث موقوف وسندُه حسن، وعبدُاللَّه بن عطاء ذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين - كما سبق ـ، وله شاهد مرفوع حسن، تقدم.
وسيأتي في الدراسة الموضوعية - إن شاء اللَّه - بيان عدم مخالفته للأحاديث الأخرى الدالة على حبه لعائشة وأبيها - رضي الله عنهم -.
ويظهر أن افتراض المعارضة بين هذه الأحاديث عند الألباني - رحمه الله - هو الذي جعله يلتمس علة للحديثَين، ويحكم ببطلانهما، أعني حديث: (جُميع عن عائشة) المرفوع، وحديث بريدة الموقوف.
(١) «سلسلة الأحاديث الضعيفة» (٣/ ٢٥٣) رقم (١١٢٤).
٤ / ٥١