(حَملُ الإنسانِ أهلَه على ما يحمل عليه نفسه من التقلل فى الدنيا، وتسليهم عنها بما أعد اللَّه للصابرين فى الآخرة).
و(وإيثار التقليل من الدنيا والزهد فيها رغبة فى ثواب الآخرة، ألا ترى إلى قوله - عليه السلام -: «ألا أدلكما على خير مما سألتما»، فدلهما على التسبيح والتحميد والتكبير). (١)
هذا، وقد أرشد النبيُّ - ﷺ - ابنتَه فاطمة إلى الذكر عند النوم، عوضًا عن إجابتها بخادم، مع علمِه وبيانِه أنَّ أهل الصفة أحوج من فاطمة وزوجها، (ولم يكُن - ﷺ - يضنُّ على فاطمة - رضي الله عنها - بما يملك من الأنفال، فكان يخصُّها بالقسم الأوفى من حصَّته كلَّما فرَّق رزقًا بين ذويه وزوجاته، ولكنها كانت فاقةً تعمُّهم جميعًا حين لا يجدُ النبيُّ - ﷺ - ما يفرقه بينهم ... مثَلُ النبيِّ محمَّدٍ - ﷺ - يعلُو على إشفاق المشفِقين، ومَن كان في قُدرته أن ينعمَ من الدنيا بما يقطع قلوب الحاسدين حسدًا، ثم يَرضَى لنفسِه وآلِه منزلة الإشفاق، فذلك هو الإعظامُ غايةَ الإعظام ...) (٢)
* * *
(١) «شرح صحيح البخارى» لابن بطال (٥/ ٢٧٣)، و(٧/ ٥٤١).
(٢) «فاطمة الزهراء والفاطميون» لعباس العقاد (ص ٦٧) - بتصرف ـ.
(٢) «فاطمة الزهراء والفاطميون» لعباس العقاد (ص ٦٧) - بتصرف ـ.
٣ / ٣٧٦