تَابِعِيٌّ، فَقِيهٌ، مَشْهُورٌ، ثِقَةٌ، مُجْمَعٌ عَلى فَضْلِهِ وَإِمَامَتِهِ.
قال مكحول: ما رأيت أفقه من الشعبي.
قال سفيان بن عيينة، كان الناس بعد أصحاب رسول اللَّه - ﷺ -، ابن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والثوري في زمانه.
قال ابن حجر في «التقريب»: ثقة، مشهور، فقيه، فاضل.
ولم يسمع الشعبيُّ من عليِّ بنِ أبي طالب - رضي الله عنه -.
قال الدارقطني: سمع منه حرفًا ما سمع غير هذا. (١)
وقال الحاكم: لم يسمع منه إنما رآه رؤية. ونفى السماع أيضًا: ابن حزم، وابن الجوزي، وغيرهم. (٢)
وُلِدَ لسِتِّ سنين خلت من خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -.
(١) يعني حديث الرجم في «صحيح البخاري» رقم (٦٨١٢).
(٢) ينظر في مسألة سماعِه من علي: «العلل» للدارقطني (٤/ ٩٧) رقم (٤٤٩)، «معرفة علوم الحديث» للحاكم - ط. دار ابن حزم - (ص ٣٥٤)، «فضائل فاطمة» للحاكم ... (ص ٣٠)، «المحلى» لابن حزم (٩/ ٩٢)، «التحقيق» لابن الجوزي = «تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (٤/ ٣٧٩) رقم (٢٧٧٩)، «تهذيب التهذيب» (٥/ ٦٨).
(٢) ينظر في مسألة سماعِه من علي: «العلل» للدارقطني (٤/ ٩٧) رقم (٤٤٩)، «معرفة علوم الحديث» للحاكم - ط. دار ابن حزم - (ص ٣٥٤)، «فضائل فاطمة» للحاكم ... (ص ٣٠)، «المحلى» لابن حزم (٩/ ٩٢)، «التحقيق» لابن الجوزي = «تنقيح التحقيق» لابن عبد الهادي (٤/ ٣٧٩) رقم (٢٧٧٩)، «تهذيب التهذيب» (٥/ ٦٨).
٣ / ٣٢٦