٦ - (صحيح) حَدَّثَنا عَمْروُ بْنُ مَرْزُوق، أنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادةَ، عَنِ النَضرِ بْنِ أنَسِ، عَنْ زيدِ بْنِ أرْقَمِ، عَنْ رَسولِ الله - ﷺ - قالَ:"إِنَّ هَذه الحُشُوشَ مَحْتَضَرَةٌ؛ فَإذَا أتى أَحَدُكُمُ الخَلاءَ فَلْيَقُلْ أَعُوْذُ بالله مِنَ
= القرطبي في "المفهم" (٢/ ٦١٠): "رويناه به أيضًا".
وللنووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٨٦ - ٨٧) كلام بنحو ما قدمناه عنه آنفًا.
(١) "معالم السنن" (١/ ١١)، والعبارة فيها تصرف، وبنحوها في "الغريب" له (٣/ ٢٢٠ - ٢٢١).
(٢) قال المصنف في "تحرير ألفاظ التنبيه" (ص ٣٦ - ٣٧):
"الخبث: بضم الباء وإسكانها: جمع خبيث، وهم ذكران الشياطين.
و(الخبائث): جمع خبيثة، وهي إناثهم. وقيل: هو بالإسكان الشر، وقيل: الكفر، والخبائث: المعاصي".
وانظر: "شرح صحيح مسلم" (٤/ ٩٥ - ط قرطبة) و"تهذيب الأسماء واللغات" (٣/ ٨٧).
(٣) نقله عنه الأزهري في "تهذيب اللغة" (٧/ ٣٤١ - ٣٤٢) والخطابي في "المعالم" (١/ ١١) و"غريب الحديث" (٣/ ٢٢١) وابن منظور في "لسان العرب" (٢/ ١٤٤).
(٤) كذا في الأصل، وفي سائر المراجع، وعند الأزهري: "أصل الخبيث". وقال محقق كتابه "تهذيب اللغة" -وهو العلامة اللغوي عبد السلام هارون رحمه الله-: "وهو أصح".
وللنووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٨٦ - ٨٧) كلام بنحو ما قدمناه عنه آنفًا.
(١) "معالم السنن" (١/ ١١)، والعبارة فيها تصرف، وبنحوها في "الغريب" له (٣/ ٢٢٠ - ٢٢١).
(٢) قال المصنف في "تحرير ألفاظ التنبيه" (ص ٣٦ - ٣٧):
"الخبث: بضم الباء وإسكانها: جمع خبيث، وهم ذكران الشياطين.
و(الخبائث): جمع خبيثة، وهي إناثهم. وقيل: هو بالإسكان الشر، وقيل: الكفر، والخبائث: المعاصي".
وانظر: "شرح صحيح مسلم" (٤/ ٩٥ - ط قرطبة) و"تهذيب الأسماء واللغات" (٣/ ٨٧).
(٣) نقله عنه الأزهري في "تهذيب اللغة" (٧/ ٣٤١ - ٣٤٢) والخطابي في "المعالم" (١/ ١١) و"غريب الحديث" (٣/ ٢٢١) وابن منظور في "لسان العرب" (٢/ ١٤٤).
(٤) كذا في الأصل، وفي سائر المراجع، وعند الأزهري: "أصل الخبيث". وقال محقق كتابه "تهذيب اللغة" -وهو العلامة اللغوي عبد السلام هارون رحمه الله-: "وهو أصح".
٩٢