(١) بدل (مع) في "معالم السنن": "إلى ما فيها من".
(٢) في "معالم السنن": "واحد".
(٣) بعدها في "معالم السنن": "ولم يقدر على تخليصها (تلخيصها) واختصار مواضعها من أثناء تلك الأحاديث الطويلة، ومن أدلة سياقها" ونقله المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٢٧) عدا "ومن أدلة سياقها".
(٤) في الأصل: "الرجل"! وفي "معالم السنن": "الرحل"، جمع رحلة وهو الصواب، وكذا عند المصنِّف في "تهذيب الأسماء واللغات".
(٥) قول الحربي عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ١٩٥ - ١٩٦) مسندًا.
وذكره المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٢٦)، والذهبي في "السير" (١٣/ ٢١٢)، و"تاريخ الإسلام" (٦/ ٥٥٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٣٦٥)، والسخاوي في "بذل المجهود" (٧٥). وعزاه في "السير" والمري والسخاوي للحربي، ومحمد بن أبو إسحاق الصغاني، وأورد مقولة الصغاني: ابن طاهر في "شروط الأئمة الستة" (١٠٣).
(٦) "معالم السنن" (١/ ٨) ونقله عنه المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٢٦).
(٧) بعدها في "معالم السنن": "فأشار إلى النسخة وهي بين يديه".
(٨) بعدها في "معالم السنن": "الذي فيه كتاب الله".
(٢) في "معالم السنن": "واحد".
(٣) بعدها في "معالم السنن": "ولم يقدر على تخليصها (تلخيصها) واختصار مواضعها من أثناء تلك الأحاديث الطويلة، ومن أدلة سياقها" ونقله المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٢٧) عدا "ومن أدلة سياقها".
(٤) في الأصل: "الرجل"! وفي "معالم السنن": "الرحل"، جمع رحلة وهو الصواب، وكذا عند المصنِّف في "تهذيب الأسماء واللغات".
(٥) قول الحربي عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/ ١٩٥ - ١٩٦) مسندًا.
وذكره المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٢٦)، والذهبي في "السير" (١٣/ ٢١٢)، و"تاريخ الإسلام" (٦/ ٥٥٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٣٦٥)، والسخاوي في "بذل المجهود" (٧٥). وعزاه في "السير" والمري والسخاوي للحربي، ومحمد بن أبو إسحاق الصغاني، وأورد مقولة الصغاني: ابن طاهر في "شروط الأئمة الستة" (١٠٣).
(٦) "معالم السنن" (١/ ٨) ونقله عنه المصنف في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٢٦).
(٧) بعدها في "معالم السنن": "فأشار إلى النسخة وهي بين يديه".
(٨) بعدها في "معالم السنن": "الذي فيه كتاب الله".
٦٥