«ذو» لامُه ياءٌ محذوفة، ووزنه في الأصل ذَوَيٌ وِزَانُ سَبَب، ويكون بمعنى صاحب فيُعرب بالواو والألف والياء، ولا يستعمل إلا مضافًا إلى اسم جنس، فيقال: زيد ذو علم، وذو مال، والزيدان ذوا علمٍ، والرجال ذوو مال، وهند ذات مالٍ والهندان ذواتا مالٍ، والنساء ذوات مالٍ، هـ «مصباح» بتصرف (٣).
قوله تعالى: ﴿ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ﴾ [سبأ: ١٦] تثنية ذوات مفرد على الأصل. هـ، قوله تعالى: ﴿ذَوَاتَا أَفْنَانٍ﴾ [الرحمن: ٤٨] تثنية ذوات على الأصل ولامها ياء. هـ جلالين (٤).
«ذو» أصله ذوى مثل: عصى. هـ «مختار الصحاح» (٥).
(١) الكليات (٢/ ٣٥٦).
(٢) هو أيوب بن موسى الحسيني الكفوي الحنفي، ولد في كفا بالقرم، وتوفي وهو قاضٍ بالقدس سنة (١٠٩٤ هـ).
انظر: معجم المؤلفين لكحالة (٣/ ٣١)، وهدية العارفين (٥/ ٢٢٩).
(٣) انظر: المصباح المنير للفيومي (١/ ٢١١).
(٤) انظر: تفسير الجلالين (٣/ ٢٧٨)، (٤/ ١٥٠).
(٥) راجع المختار (ص ١١٨).
(٢) هو أيوب بن موسى الحسيني الكفوي الحنفي، ولد في كفا بالقرم، وتوفي وهو قاضٍ بالقدس سنة (١٠٩٤ هـ).
انظر: معجم المؤلفين لكحالة (٣/ ٣١)، وهدية العارفين (٥/ ٢٢٩).
(٣) انظر: المصباح المنير للفيومي (١/ ٢١١).
(٤) انظر: تفسير الجلالين (٣/ ٢٧٨)، (٤/ ١٥٠).
(٥) راجع المختار (ص ١١٨).
١٦٥