وحرفيةٌ، واختلف في المحل من نحو: "عسى زيدٌ أنْ يقومَ" [فقيل] (٢): نَصْبٌ على الخبريّة، ونُقل عن المبرّد: على المفعولية، وقيل: على إسقاط الجار، ونَقَل ابن مالك عن سيبويه: أنَّه تضمَّن الفعل معنى (قارب)، وقيل: في موضع رفع على البدليّة، وسدَّت مسدَّ الخبر (٣).
وهي (٤) في الابتداء بموضع رفع، وتجيء بعد لفظٍ دالٍّ على معنى غير اليقين فتكون في موضع رفع في نحو: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ﴾ [الحديد: ١٦].
واخْتُلفَ في (أنْ) الموصولة بالماضي والأمر؟
زَعَم ابنُ طاهر أنَّها غير الموصولة بالمضارع واسْتَدَلَّ وأُجيب (٥).
* تنبيهٌ:
ذكر بَعضُ الكوفيين وأبو عبيدة (٦): أنَّ بعضهم يجزم بـ (أنْ)، ونقله
(١) يريد أنها ترد اسمًا. انظر "المغني" ص (٤١).
(٢) زيادة اقتضاها السياق.
(٣) انظر مغني اللبيب (ص ٤٣).
(٤) أي (أنْ) الحرفية المصدرية الناصبة تقع في موضعين هذا أحدهما، والثاني قوله: وتجيء بعد لفظ ... إلخ.
(٥) استدل بدليلين وأجاب عنهما ابن هشام في "المغني" (ص ٤٣).
(٦) معمر بن المثنى أبو عبيدة التميمي البصري النحوي اللغوي، قال الجاحظ: لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعيٌّ أعلم بجميع العلوم من أبي عبيدة. توفي سنة (٢٠٨ هـ). انظر"البلغة" (ص ٢٢٤).
(٢) زيادة اقتضاها السياق.
(٣) انظر مغني اللبيب (ص ٤٣).
(٤) أي (أنْ) الحرفية المصدرية الناصبة تقع في موضعين هذا أحدهما، والثاني قوله: وتجيء بعد لفظ ... إلخ.
(٥) استدل بدليلين وأجاب عنهما ابن هشام في "المغني" (ص ٤٣).
(٦) معمر بن المثنى أبو عبيدة التميمي البصري النحوي اللغوي، قال الجاحظ: لم يكن في الأرض خارجي ولا جماعيٌّ أعلم بجميع العلوم من أبي عبيدة. توفي سنة (٢٠٨ هـ). انظر"البلغة" (ص ٢٢٤).
٩٨