منحة السلوك
قوله: ويسأل الله التيسير (١)؛ لأنه الميسر لكل عسير (٢).
قوله: ثم لبى ناويًا نسكه.
أي: حال كونه ناويًا بالتلبية حجة (٣)، لما روي عن أنس -رضي الله عنه- "أنه -ﷺ- صلى الظهر؛ ثم ركب راحلته، فلما علا على جبل البيداء أهلَّ" رواه أبو داود (٤)، قيد بقوله: "ناويًا"؛ لأن النية شرط لجميع العبادات (٥).
قوله: رافعًا صوته (٦).
لقوله -ﷺ-: "جاءني جبريل، فقال: يا محمد، مُرْ أصحابك فليرفعوا
= النبي -ﷺ- يفعل". ورواه مسلم بالنسبة لما يفيد الصلاة في ٢/ ٨٤٦ كتاب الحج، باب الصلاة في مسجد ذي الحليفة برقم ١١٨٨ قال: "بات رسول الله -ﷺ- بذي الحليفة مبدأه وصلى في مسجدها".
ورواه مسلم بالنسبة لما يفيد الطيب في ٢/ ٨٤٦ كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام برقم ١١٨٩ عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "طيبت رسول الله -ﷺ- لحرمه حين أحرم، ولحله قبل أن يطوف".
(١) بداية المبتدي ١/ ١٤٨، المختار ١/ ١٤٣.
(٢) تبيين الحقائق ٢/ ٩، الهداية ١/ ١٤٨، بداية المبتدي ١/ ١٤٨، المختار ١/ ١٤٣، الاختيار ١/ ١٤٣.
(٣) بداية المبتدي ١/ ١٤٨، الكتاب ١/ ١٨١، الهداية ١/ ١٤٨، الاختيار ١/ ١٤٣.
(٤) ٢/ ١٥١ كتاب المناسك، باب في وقت الإحرام رقم ١٧٧٤، ورواه أيضًا البخاري ٢/ ٥٦٢ كتاب الحج، باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال رقم ١٤٧٦.
(٥) شرح فتح القدير ٢/ ٤٣٤، المبسوط ٤/ ١٨٧.
(٦) وإليه ذهب الشافعية، والحنابلة.
وعند المالكية: يندب توسط في رفع صوته بها، أما المرأة فإنها تخفض صوتها بالتلبية.
بدائع الصنائع ٢/ ١٤٥، تحفة الفقهاء ١/ ٤٠١، مختصر خليل ص ٨٣، أقرب المسالك =
ورواه مسلم بالنسبة لما يفيد الطيب في ٢/ ٨٤٦ كتاب الحج، باب الطيب للمحرم عند الإحرام برقم ١١٨٩ عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "طيبت رسول الله -ﷺ- لحرمه حين أحرم، ولحله قبل أن يطوف".
(١) بداية المبتدي ١/ ١٤٨، المختار ١/ ١٤٣.
(٢) تبيين الحقائق ٢/ ٩، الهداية ١/ ١٤٨، بداية المبتدي ١/ ١٤٨، المختار ١/ ١٤٣، الاختيار ١/ ١٤٣.
(٣) بداية المبتدي ١/ ١٤٨، الكتاب ١/ ١٨١، الهداية ١/ ١٤٨، الاختيار ١/ ١٤٣.
(٤) ٢/ ١٥١ كتاب المناسك، باب في وقت الإحرام رقم ١٧٧٤، ورواه أيضًا البخاري ٢/ ٥٦٢ كتاب الحج، باب التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال رقم ١٤٧٦.
(٥) شرح فتح القدير ٢/ ٤٣٤، المبسوط ٤/ ١٨٧.
(٦) وإليه ذهب الشافعية، والحنابلة.
وعند المالكية: يندب توسط في رفع صوته بها، أما المرأة فإنها تخفض صوتها بالتلبية.
بدائع الصنائع ٢/ ١٤٥، تحفة الفقهاء ١/ ٤٠١، مختصر خليل ص ٨٣، أقرب المسالك =
٣ / ٢٥٠