بدر التمام شرح لامية شيخ الإسلام

في قبول دعوته إلى الإسلام حين تردَّد وأبى غيره، وواسى رسول الله ﷺ بنفسه وماله حتى قال فيه النبي ﷺ: «إِنَّ الله بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ، وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي» (١).
وهو أخص الصحابة برسول الله ﷺ وصاحبه في الغار (٢)، قال تعالى: ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ [التوبة:٤٠]، فنص القرآن على ثبوت صحبته، وهذه فضيلة لم يشاركه فيها أحد من الصحابة؛ لهذا قال العلماء: من قال: إن أبا بكر لم يكن من الصحابة كفر؛ لتكذيبه نص القرآن.
وقد تواتر عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال: «خير الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر» (٣).
قال شيخ الإسلام: «ونقل عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - من نحو ثمانين
(١) أخرجه البخاري رقم (٣٤٦١) من حديث أبي الدرداء - رضي الله عنه -.
(٢) أخرج البخاري (٣٦٥٣)، ومسلم (٢٣٨١) عن أبي بكر - رضي الله عنه - قال: «قلت للنَّبي - ﷺ - وأنا في الغار لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا فقال ما ظنك يا أبا بكرٍ باثنين الله ثالثهما».
(٣) أخرجه البخاري (٣٦٧١)، وأحمد وابنه عبد الله (١/ ١٠٦).
٥٢