وَالثَّانِي أَن أَبَا إِسْحَاق لم يرد التَّفْسِير الإشاري جملَة، وَلم يقبله جملَة، بل فصّل فِي ذَلِك وَهَذَا هُوَ الْحق.
وَالثَّالِث: قد أَتَى أَبُو إِسْحَاق الشاطبي على أهم الشُّرُوط الَّتِي تشْتَرط لصِحَّة هَذَا التَّفْسِير، وَقد أضَاف بعض الْعلمَاء مَا يَلِي٦:
١ - ألاَّ يُدَّعى أَنه المُرَاد وَحده دون الظَّاهِر.
٢ - أَن يُبيَّن الْمَعْنى الْمَوْضُوع لَهُ اللَّفْظ الْكَرِيم أَولا.
٣ - ألاَّ يكون من وَرَاء هَذَا التَّفْسِير الإشاري تشويش على المفسَّر لَهُ.
١ - سُورَة النَّصْر، الْآيَة: ١.
٢ - سُورَة النَّصْر، الْآيَة: ١.
٣ - سُورَة النَّصْر، الْآيَة: ٣.
٤ - صَحِيح البُخَارِيّ - مَعَ الْفَتْح - (٨/٧٣٤، ٧٣٥)، كتاب التَّفْسِير، بَاب قَوْله:
﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ ح (٤٩٧٠) .
٥ - انْظُر الموافقات (٤/٢١٠، ٢١١) .
٦ - انْظُر: مناهل الْعرْفَان (١/٥٤٩)، وَقد ذكر الشَّيْخ الزّرْقَانِيّ غير هَذِه الشُّرُوط، وَكَذَلِكَ الشَّيْخ مناع الْقطَّان، غير أَنه بِالتَّأَمُّلِ فِيمَا ذكرا فَإِنَّهَا لَا تخرج عَن الشَّرْطَيْنِ اللَّذين ذكرهمَا الإِمَام أَبُو إِسْحَاق الشاطبي.
٢ - سُورَة النَّصْر، الْآيَة: ١.
٣ - سُورَة النَّصْر، الْآيَة: ٣.
٤ - صَحِيح البُخَارِيّ - مَعَ الْفَتْح - (٨/٧٣٤، ٧٣٥)، كتاب التَّفْسِير، بَاب قَوْله:
﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ ح (٤٩٧٠) .
٥ - انْظُر الموافقات (٤/٢١٠، ٢١١) .
٦ - انْظُر: مناهل الْعرْفَان (١/٥٤٩)، وَقد ذكر الشَّيْخ الزّرْقَانِيّ غير هَذِه الشُّرُوط، وَكَذَلِكَ الشَّيْخ مناع الْقطَّان، غير أَنه بِالتَّأَمُّلِ فِيمَا ذكرا فَإِنَّهَا لَا تخرج عَن الشَّرْطَيْنِ اللَّذين ذكرهمَا الإِمَام أَبُو إِسْحَاق الشاطبي.
٥٦