فالجواب: أن جمهور السلف فسروا الإمساك ههنا بالإبقاء في العصمة، لا بالمراجعة، ونظيره قوله تعالى: ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ﴾ [الأحزاب: ٣٧].
وقد أخرج الحاكم في "المستدرك" (١) عن أنسٍ قال: "جاء زيد بن حارثة يشكو إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - من زينب بنت جحش، فقال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم -: أمسِك عليك أهلَك، فنزلت".
وذكر ابن جرير (٢) أثرًا عن ابن زيد، وفيه: "فجاء فقال: يا رسول الله! إني أريد أن أفارق صاحبتي، قال: مالك؟ أرابَكَ منها شيءٌ؟ قال: لا والله ما رابني منها شيءٌ يا رسول الله، ولا رأيت إلا خيرًا، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: أمسِكْ عليك زوجك واتق الله".
وروى أثرًا عن قتادة بنحوه (٣). (تفسير ابن جرير ج ٢٢/ ص ٩).
وأصرح منه قوله تعالى: ﴿وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ﴾ [الممتحنة: ١٠].
(١) (٢/ ٤١٧).
(٢) "تفسيره" (١٩/ ١١٦).
(٣) المصدر نفسه (١٩/ ١١٥).
(٢) "تفسيره" (١٩/ ١١٦).
(٣) المصدر نفسه (١٩/ ١١٥).
٦٦٠