المرتبة الخامسة: أن يتمنى لنفسه مثلها، ولا يحب زوالها عن أخيه، ولا يسعى في ذلك، سواء كانت تلك النعمة من مباح متاع الدنيا كالمال والجاه، أو من النعم الدينية كالعلم الشرعي، والعبادة الدينية، وقد ثبت في الصحيح قوله ﷺ: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل أتاه الله مالًا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها»، وهذا لا يسمى حسدًا إلا من حيث الظاهر، وإلا فهو غبطة ومنافسة، ومحبة للحصول على الخير الدنيوي، والأجر الأخروي، فهو يحب أن يكون مثل أخيه، ويغبطه بذلك، وله مثل أجره على حسن نيته وقصده.
أسباب الحسد ودوافعه
يمكن أن نلخص ذلك في سبعة أسباب:
أولها: العداوة والبغضاء، فمن آذاه إنسان وأوصل إليه ضررًا، فلا بد أن يبغضه، ويغضب عليه، ويتولد من ذلك الحقد المقتضي للتشفي والانتقام، فإن عجز المبغض عن أن يتشفى منه بنفسه أحب أن يتشفى منه الزمان، قال تعالى: «إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها» (آل عمران:١٢٠) . وربما أفضى هذا الحسد إلى التقاتل والتنازع.
ثانيها: التعزز، فإنَّ واحدًا من أمثاله إذا نال منصبًا عاليًا، يترفع به عليه، وهو لا يمكنه تحمل ذلك، أراد زوال ذلك المنصب عنه، وليس غرضه التكبر، بل يريد أن يدفع كبره، فإنه قد رضي بمساواته.
٦٩ / ٨