إطلاقات الوحي الشرعي:
ويطلق الوحي في الشرع ويراد به المعنى المصدري، والمعنى الحاصل بالمصدر، أي على المصدر، وعلى متعلقه: وهو ما وقع به الوحي أي أسم المفعول [٤٦]، وبعبارة أخرى فإن اللفظ يطلق على: عملية نزول الوحي، وعلى الموحى به، فتطلق كلمة الوحي ويراد بها: جبريل، وما ينزل به جبريل.. والقرآن وحي: موحى به، والسنة وحي كذلك: وهناك الفروق بين الوحيين.
أنواع الوحي
يقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ ٥١: الشورى.
ذكر المفسرون عند تفسير هذه الآية [٤٧] سبب نزولها وهو أن اليهود قالوا لرسول الله ﷺ ألا تكلم الله وتنظر إليه إن كنت نبيا، كما كلمه موسى ونظر إليه؛ فإنا لن نؤمن لك حتى تفعل ذلك. فقال النبي ﷺ: «إن موسى عليه السلام لم ينظر إلى الله فنزلت في ذلك الآية..».
والمعنى: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ﴾: ما ينبغي لبشر، وما صح لإنسان..
﴿أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّه﴾: بحالة من الأحوال، ووجه من الوجوه.. ﴿إِلاَّ وَحْيًا﴾: إلا أن يكون الكلام وحيا، بأن ينفث في قلبه، ويلقى في روعه.. وقيل ﴿إِلاَّ وَحْيًا﴾ رؤيا يراها في منامه وهو بعيد. ﴿أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾: أو يكلمه من وراء حجاب كما كلم الله موسى عليه السلام وحين سأل الله الرؤيا بعد التكليم لم يؤت سؤله ﴿أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا﴾: أو يكلمه بإرسال رسول إليه من الملائكة وهو جبريل عليه السلام ﴿فَيُوحِيَ﴾: الملك بإذن الله ﴿مَا يَشَاءُ﴾ الله إبلاغه لرسوله من البشر.
١٩ / ٢٢٧