وكذلك بالنسبة ليحيى عليه السلام فقد ورد في قوله تعالى: ﴿يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ ١٢: مريم. أي خذ التوراة بجد ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ قال الزمخشري [١٣]: الحكم الحكمة.. وهو الفهم للتوراة، وقيل النبوة لأن الله أحكم عقله في صباه وأوحى إليه«، وقال البيضاوي [١٤] وقيل النبوة: أحكم الله عقله في صباه واستنبأه»واختار جلال الدين المحلي [١٥] تفسير «الحكم والنبوة»وقال صبيا: ابن ثلاث سنين وقول الجلال هذا الأخير لا دليل عليه، ولم يشر ابن كثير [١٦] إلى معنى النبوة في تفسير الآية.
وعلى هذا فيحتمل أن يكون أوحى إليه قبل النبوة صغيرا، وأوحى إليه بالنبوة ذاتها صبيا، والذي نرجحه أن: الحكم غير النبوة لقوله سبحانه: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴾ ١٨٩:الأنعام، وكذلك في ٧٩:آل عمران، ١٦: الجاثية.
(٥) الوحي إلى أمهات بعض الأنبياء:
١٩ / ٢١٧