[٣٨] صحيح البخاري ج١ ص٥٨ مطبعة صبيح بالقاهرة.
[٣٩] صحيح مسلم ج١ ص١٤٦.
[٤٠] صحيح مسلم ج١ ص١٤٦.
[٤١] المرجع السابق ج١ ص ٧ ١٤
[٤٢] فتح الب اري ج١٢ ص٤٥٦ وشرح الزرقاني على الموطأ ج٤ ص٢٨٥.
[٤٣] فتح الباري ج١٢ ص٤٥٨.
[٤٤] طرح التثريب ج٢ ص٧٤.
[٤٥] فتح الباري ج٢ ص٤٥٦.
[٤٦] المرجع السابق ج١٢ ص٤٥٦.
[٤٧] صحيح البخاري ج١٢ ص٤٧٠ من فتح الباري والنسائي ج١ ص١٥ إحياء التراث.
[٤٨] المرجع السابق وطرح التثريب ج٢ ص٧٤.
[٤٩] طرح التثريب ج٢ ص٧٤ وفتح الباري ج٢ ص٤٧٠.
[٥٠] ج١ ص٢١٠ والسنة: الصورة يقال: ما أحسن سنة وجهه. وقيل: سنة الخد صفحته.. والقمة: شخص الإنسان قائما ً أو راكبًا. يقال: إنه لحسن القمة على الر ح ل. ونظر أعرابي إلى دينار فقال: ما أصغر قيمتك وأكبر همتك. والجملاء: وهي فعلاء التي لا أفعل لها. كريمة هطلاء. انظر نفس المرجع.
[٥١] الحديث في مسند أحمد ج١٩ ص ٧١ من ترتيب المسند للساعاتي.
[٥٢] مجمع الزوائد للهيثمي ج١ ص١٧٨ الطبعة الثانية.
[٥٣] الموافقات ج٤ ص٧٤ المكتبة التجارية بأول شارع محمد علي بالقاهرة.
[٥٤] أنظر المسألة بطولها في الموافقات للشاطبي ج٤ من ص٧٤ إلى ص٨٠، والحديثان عند أبي داود. الأول ج١٢ ص٣٦٠ من عون المعبود والثاني ج١٢ ص٣٤٠ ولفظه عنده.. «وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة» وليس فيه قوله «كلها..»الخ، وفي لفظ آخر عنده من رواية معاوية ابن أبي سفيان «وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة..» الحديث ج١٢ ص٣٤٢.
[٥٥] الموطأ ج١ ص٩٢ قال ابن عبد البر: لا أعلم هذا الحديث مسندًا ولا مقطوعًا من غير هذا الوجه.. ومعناه صحيح في الأصول انظر تنوير الحوالك على موطأ مالك ج١ ص٩٢ الطبعة الأخيرة مطبعة مصطفى الحلبي.
١٧ / ٣١٨