وقد حكى ابن حزم الأمر بوجوب الإستنشاق والإستنثار عن جماعة من السلف: فروى عن علي بن أبي طالب قوله:»إذا توضأت فانتثر فأذهب ما في المنخرين من الخبث«. وعن شعبة:»قال حماد بن أبي سليمان فيمن نسي أن يمضمض أو يستنشق؟ قال: يستقبل«. وعن شعبة أيضًا عن الحكم بن عتيبة فيمن صلى وقد نسي أن يمضمض يستنشق؟ قال:»أحب إليّ أن يعيد - يعنى الصلاة- «وعن وكيع عن سفيان الثوري عن مجاهد:»الإستنشاق شطر الوضوء«. وروى عن حماد بن أبي سليمان وبن أبي ليلى قالا جميعًا:»إذا نسي المضمضة والإستنشاق في الوضوء أعاد «- يعنون الصلاة- وعن الزهري:»من نسي المضمضة والإستنشاق في الوضوء أعاد «- يعني الصلاة. ثم قال:»وشغب قوم: بأن الإستنشاق والإستنثار ليسا مذكورين في القرآن وأن رسول الله ﷺ قال: «لا تتم صلاة أحدكم حتى يتوضأ كما أمره الله تعالى؟..»ثم رد على ذلك بقوله: وهذا لا حجة لهم فيه؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ الآية [٢٨٥] . فكلما أمر به رسول الله ﷺ، فالله تعالى أمر به " [٢٨٦] . وذهب أبو حنيفة وأصحابه والثوري إلى أن الإستنشاق واجب في الطهارة الكبرى دون الصغرى.