وذكر صاحب التحفة - نقلًا عن المنذري في الترغيب - عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال:»لأن أصلي ركعتين بسواك أحب إليّ من أن أصلي سبعين ركعة بغير سواك «رواه أبو نعيم في كتاب السواك بإسناد جيد [٢٢٧] .
كما روى عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ:»ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك «رواه أبو نعيم أيضًا بإسناد صحيح [٢٢٨] .
وقد ذكر البيهقي في السنن عددًا من الأحاديث بهذا المعنى عن عائشة رضي الله عنها ولم يخل واحد منها من مقال في إسناده [٢٢٩] .
مدى مشروعية السواك في حقه ﷺ:
ذهب بعض أهل العلم إلى أن السواك كان واجبًا في حقه ﷺ واستدل بذلك بما رواه أبو داود من حديث عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر أن رسول الله ﷺ أمر بالوضوء.. الحديث وقد تقدم. وفيه»أمر بالسواك لكل صلاة «قال العراقي: في إسناده محمد بن إسحاق وقد رواه بالعنعنة وهو مدلس. فلا يصلح للإحتجاج به [٢٣٠] .
وقد دلّ على نفي الوجوب في حقه ﷺ ما رواه أحمد في مسنده من حديث واثلة ابن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ:»أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب عليّ " قال العراقي: وإسناده حسن. ومعلوم أن الخصائص لا تثبت إلا بدليل صحيح [٢٣١] .
الأوقات التي تتأكد فيها مشروعية السواك:
١٧ / ٣٠٣