مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

ثانيًا: ما رد به الحافظ بن حجر على هذه الدعوى؛ من أن عقبة رواه من طريق محمد بن جعفر عن شعبة فقال:» يستنجي بالماء «وكذلك الإسماعيلي؛ من طريق ابن مرزوق عن شعبة:» فأنطلق أنا وغلام من الأنصار معنا إداوة فيها ماء يستنجي منها ﷺ «كما رواه البخاري عن طريق روح بن القاسم عن عطاء بن أبي ميمونة:»إذا تبرر لحاجته أتيته بماء فتغسل به «ولمسلم من طريق خالد الحذاء عن عطاء عن أنس:»فخرج علينا وقد استنجى بالماء «وبهذا يثبت أن العبارة من قول أنس. وعليه فيكون الحديث صالحًا للإستدلال به على ثبوت الإستنجاء بالماء [١٠٩] .
كما يتأكد ذلك؛ بما أخرجه الترمذي من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:»مُرْنَ أزواجكن أن يستطيبوا بالماء فإني أستحييهم؛ فإن رسول الله ﷺ كان يفعله«. قال الترمذي بعد سرده لهذا الحديث: هذا حديث حسن صحيح [١١٠] .
وبما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت هذه الآية: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا.. الآية﴾ [١١١] بعث النبي ﷺ إلى عويم بن ساعدة فقال:» ما هذا الطهور الذي أثنى الله عليكم«فقالوا: يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امرأة من الغائط إلا غسل فرجه – أو قال – مقعدته، فقال النبي ﷺ:»هو هذا «رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن، إلا أن ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه [١١٢] .
أقول: ابن إسحاق لم يذكره البخاري في الضعفاء وذكره في التاريخ الكبير وقال:»قال لي علي بن عبد الله ابن عيينة؛ قال الزهري: من أراد المغازي فعليه بمولى قيس بن مخرمة هذا«. قال ابن عيينة:»ولم أر أحدًا يتهم ابن إسحاق«.
وقال:»قال لي عبيد بن يعيش سمعت يونس بن بكير يقول سمعت شعبة يقول: محمد بن إسحاق أمير المحدثين بحفظه«[١١٣] .
وقال فيه الحافظ في التقريب:» مقبول«[١١٤] .
وقال الذهبي فيه:»هو صالح الحديث " [١١٥] .
١٧ ‏/ ٢٧٦