الأول:
أن النبي ﷺ قد أفرد ذكر الخمس الواردة في حديث أبي هريرة لبيان شدة الحاجة إليها وأنها أهم من غيرها ويؤكد ذلك حديث ابن عمر عند النسائي: «أن رسول الله ﷺ قال: الفطرة:»قص الأظفار وأخذ الشارب وحلق العانة «فاقتصر فيه على ثلاث خصال وقد رواه البخاري بلفظ:»من الفطرة: حلق العانة وتقليم الأظفار وقص الشارب «[٤٧] فهو من باب قوله ﷺ:»الدين النصيحة «و»الحج عرفة«وهو كثير [٤٨] .
الثاني:
أن يكون قد أعلمه الله تعالى ببعض الخصال فأخبر بها ثم أعلمه بعد ذلك بالزيادة الواردة في الأحاديث الأخرى على تقدير صحتها [٤٩] .
ثالثًا: عبارة»سنن الفطرة «بين الوضع اللغوي والإصطلاح الشرعي:
السنن: جمع سُنّة تطلق في الأصل على عدة معان من بينها ما يلي:
١- إنها تطلق على الوجه لصقالته وملاسته: تقول وجه مسنون؛ أي مخروط أسيل كأن قد سنّ اللحم عنه. ومن هذا ما حكاه صاحب الفائق في غريب الحديث؛»أن النبي ﷺ حصّه على الصدقة فقام رجل قبيح السُّنَة صغير القِمّة يقود ناقة حسناء جملاء فقال «هذه صدقة» [٥٠] .
٢- ومنها: أن السنة تطلق على الطريقة والسيرة حسنة كانت أو سيّئة، ومنه ما جاء في الحديث المشهور: «من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة» [٥١] وفي مجمع الزوائد: عن واثلة بن الأسقع عن النبي ﷺ قال:«من سنّ سنة حسنة فله أجرها ما عمل بها في حياته وبعد مماته حتى تترك. ومن سنّ سنة سيئة فعليها إثمها حتى تترك.. الحديث»رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثوقون [٥٢] .
١٧ / ٢٦٥