مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

وقد علل العلامة السندي في تعليقه على سنن ابن ماجه؛ حبه ﷺ لموافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، قال: لاحتمال استناد عملهم إلى أمره تعالى أو لتألفهم.. وذلك قبل أن يطلع على أحوالهم ويتكشف له أنهم أبغض الناس إلى الله وأن التآلف لا يؤثر فيهم «[٣٣] .
وعن عائشة رضي الله عنها؛ قالت:»كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق النبي ﷺ وهو محرم«. قال عبد الله:»في مفرق النبي ﷺ «[٣٤] .
جـ- أما الغسل يوم الجمعة فقد ثبت وروده في جملة من الأحاديث: نشير إلى بعض الصحيح منها: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله ﷺ يقول:»إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل «[٣٥] . ولفظ البخاري:»إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل «[٣٦] .
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال:»الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم «متفق عليه [٣٧] .
أما خصلة الإستنثار التي وردت في حديث عائشة بدل الإستنشاق في مستخرج أبي عوانة فقد وردت في عدد كبير من الأحاديث الصحيحة تشير إلى بعضها فيما:
ما جاء في حديث عبد الله بن زيد رفعه إلى النبي ﷺ:»فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثًا بثلاث غرفات من ماء«[٣٨] ولفظ مسلم»فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه «[٣٩] .
ومنها حديث أبي هريرة يبلغ به النبي ﷺ» إذا استجمر أحدكم وترًا وإذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماءً ثم لينتثر «[٤٠] .
ومنها حديث أبي هريرة: أن النبي ﷺ قال:» إذا استيقظ أحدكم من منامه فلينتثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه " [٤١] .
ثانيًا: عدد خصال الفطرة:
١٧ ‏/ ٢٦٣