٣- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «لأن أحلف بالله كاذبًا أحب إلى من أن أحلف بغيره صادقًا»، رواه الطبراني موقوفًا، وقال المنذري: رواته رواة الصحيح، قال بعض أهل العلم تعليقًا على هذا الأثر: «وذلك لأن الحلف بغير الله كفر أو شرك كما صرح به الحديث السابق، والحلف بالله وهو كاذب معصية لها كفارة وفرق بين الاثنين».
٤- وعن بريدة رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: «من حلف بالأمانة فليس منا»، رواه أبو داود.
وهذه الأحاديث كما ترى صريحة الدلالة - بالجملة - علما على عدم جواز القسم بغير الله، وأما حديث ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما فصريح الدلالة على أن القسم بغير الله يعتبر شركا.
والقول بأن الحلف بغير الله لا يعتر شركًا بعد الاطلاع على هذه النصوص - ولا سيما حديث ابن عمر - ووصف من يقوك بذلك بأنها جماعة متشددة؛ فقول في غاية الجرأة؛ فيوقع قائله في فتنة ويعرضه لعذاب الله إذ يقول الله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾، قال الإمام أحمد: الفتنة الزيغ والله أعلم.
١٦ / ٤١٥