وأما الخبر الثالث: فإنه أضعف مما قبله لأمرين: أحدهما أنه مرسل، والثاني: أن في إسناده يزيد بن عياض بن جُعْدُبة - بضم الجيم والدال بينهما مهملة ساكنة -. قال الذهبي في الميزان: قال البخاري وغيره: «منكر الحديث»ووقال يحيى: «ليس بثقة»، وقال علي: «ضعيف»، ورماه مالك بالكذب، وقال النسائي وغيره: «متروك»، وقال الدارقطني: «ضعيف»، وروى عباس عن يحيى: «ليس بثقة ضعيف»، وروى يزيد بن الهيثم عن ابن معين:«كان يكذب»، وروى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: «ليس بشيء لا يكتب حديثه». وأما الخبر الرابع: فإنه ضعيف جدًا؛ لأمرين: أحدهما: أنه منقطع، والثاني: أن فيه رجلًا لم يسم، ومثل هذا لا يثبت به شيء. الوجه الثاني: أنه ثبت عن النبي ﷺ أنه أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يمحو الصور التي في الكعبة وأنه ﷺ دخلها وما فيها شيء من الصور، قال الإمام أحمد حدثنا روح - وهو ابن عبادة القبسي - حدثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول إن النبي ﷺ أمر عمر بن الخطاب يوم الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها، ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه"إسناده صحيح على شرط الشيخين.