والذي يظهر أن أدلة القائلين بقبول توبته مطلقا أظهر وأقوى كقوله ﷺ لأسامة رضي الله عنه: «هلاّ شققت على قلبه»، وقوله للذي ساره في قتل رجل قال: «أليس يصلي؟»قال: «بلى»، قال: «أولئك الذين نهيت عن قتلهم»، وقوله - لخالد لما استأذنه في قتل الذي أنكر القسمة -: «إني لم أؤمر أن أنقِّبَ عن قلوب الناس»، وهذه الأحاديث في الصحيح، ويدل لذلك أيضا: إجماعهم على أن أحكام الدنيا على الظاهر والله يتولى السرائر، وقد نصّ تعالى على أن الأَيْمان الكاذبة جُنّةٌ للمنافقين في الأحكام الدنيوية بقوله: ﴿اتخذوا أيمانهم جنة﴾، وقوله: ﴿سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتُعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم فإنهم رجس﴾، وقوله: ﴿ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم﴾ الآية، إلى غير ذلك من الآيات.