والحادثات وإن أصابك بؤسها
فهو الذي أنباك كيف نعيمها
ومن هذا النوع من التكرار قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [٢٧] في ثمانية مواضع، لأجل الوعظ فإنه قد يتأثر بالتكرار من لا يتأثر بالمرة الواحدة.
وأما قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً﴾ فذلك لظهور آيات الأنبياء عليهم السلام. والعجب من تخلف من لا يتأملها مع ظهورها.
وأما مناسبة قوله ﴿الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ فإنه تعالى نفى الإيمان عن الأكثر، فدل بالمفهوم على إيمان الأقل، فكانت العزة على من لم يؤمن، والرحمة لمن آمن، وهما مرتبتان كترتب الفريقين [٢٨] .ومن هذا التكرار أيضا قوله تعالى: ﴿فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ﴾ [٢٩] .
قال الزمخشري [٣٠] «كرر ليجدوا عند سماع كل نبأ منها اتعاظًا وتنبيها، وأن كلا من تلك الأنباء مستحق باعتبار يختص بها، وأن ينتبهوا كي لا يغلبهم السرور والغفلة» .
١٤ / ٣٨٢