بناء على ما تقدم.. فإني أستطيع القول أن أبعادا معينة لا بد أن تكون لفكرة حركة تجمع الإخاء الإسلامي.. وتلك الأبعاد هي:-
الفكرة الإسلامية التي قامت عليها التجمعات (الإخاء) بمفهومه الإسلامي المشرق ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، و«..المسلم أخو المسلم»ولما لهذا المعنى من إيحاءات رائعة يجسدها اللقاء الروحي الخالد: «الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف».
١- البعد الأول:
تأخذ تجمعات المؤاخاة الكشفية في الإسلام، في حدودها واتساعها، ونطاقها، معنى واسع المؤدي.. فتمتاز باللقاء الروحي الحالم. إنه واحد يعبد، جنسيات مهما تباينت عرقا.. ولونا.. وانتماء تلتقي وفكرة التوحيد الفذة، ومؤاخاة تعجز كل معاني الصداقة المصطنعة أن تصل لظلال المعاني لهذه الكلمة.. أو.. لأصلها.. «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه»، و﴿يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصةْ. هذا المفهوم يعجز المجتمع القاصر أن يحققه بمفهوم الصداقة المصطنعة.. فلا معسكرات للبيض.. وأخرى للسود.. ولا نفور.. ولا تقزز.
٢- البعد الثاني:
١٣ / ٤