مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ٤٩٩١
وأما إجماع الصحابة رضي الله عنهم على تفضيل أبي بكر ثم عمر رضي الله عنهما على سائر الأمة فرواه البخاري في صحيحه وأبو داود والترمذي وعبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب السنة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كنا نخير بين الناس في زمن النبي ﷺ فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم». هذا لفظ البخاري في إحدى الروايتين وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب. وفي الرواية الأخرى عند البخاري قال: «كنا في زمن النبي ﷺ لا نعدل بأبي بكر أحدًا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي ﷺ لا نفاضل بينهم». ورواه أبو داود بهذه الزيادة. وعند عبد الله بن الإمام أحمد: «ثم لا نفاضل أحدا على أحد». وفي رواية له: «يبلغ ذلك النبي ﷺ فلا ينكره علينا». وفي رواية له ولأبي داود عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: «كنا نقول - ورسول الله ﷺ حي - أفضل أمة النبي ﷺ أبو بكر ثم عمر ثم عثمان». وروى الإمام أحمد في مسنده وابنه عبد الله في كتاب السنة من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كنا نعد -ورسول الله ﷺ حي وأصحابه متوافرون - أبو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت». وروى عبد الله أيضًا في كتاب السنة من حديث عمر بن أسيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: «كنا نقول في زمن النبي ﷺ: رسول الله خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر». وروى عبد الله أيضا في كتاب السنة عن أبي هريرة قال: «كنا نعد - وأصحاب رسول الله ﷺ متوافرون - خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر». ورواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده ولفظه قال: «كنا معشر أصحاب رسول الله ﷺ ونحن متوافرون نقول أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت». وروى البخاري في