قال حمزة السهمي: «كان حافظا متقنا لم يكن في زمانه أحد مثله». وقال الخليلي: «كان عديم النظير حفظا وجلالة». وقال أبو القاسم ابن عساكر: «كان ثقة على لحن فيه». وقال الذهبي: «كان لا يعرف العربية مع عجمة فيه، وأما العلل والرجال فحافظ لا يجارى». وقال أبو الوليد الباجي: «ابن عدي حافظ لا بأس به». وقال ابن الأثير في اللباب: «كان إمام عصره». وقال الذهبي في التذكرة: «الإمام الحافظ الكبير»، وقال: «كان أحد الأعلام»، وقال: «وهو المصنف في الكلام على الرجال، عارف بالعلل». وقال ابن كثير في البداية والنهاية: «الحافظ الكبير المفيد الإمام العالم الجوال النقال الرحال». وقال ابن قاضي شهبة (كما في شذرات الذهب لابن العماد): «هو أحد الأئمة الأعلام، وأركان الإسلام، طاف البلاد في طلب العلم، وسمع الكبار». وقال أحمد أبي بن مسلم الحافظ: «لم أر أحدا مثل أبي أحمد بن عدي، فكيف فوقه في الحفظ». آثاره: قال ابن الأثير في اللباب: «وله التصانيف المشهورة». انتهى. وهذه التصانيف أشهرها على الاطلاق كتاب «الكامل في الجرح والتعديل»وقد أثنى عليه العلماء ورفعوا من شأنه. قال فيه حمزة السهمي: «سألت الدارقطني أن يصنف كتابا في الضعفاء قال:»أليس عندك كتاب ابن عدي؟ «فقلت»بلى«. قال:»فيه كفاية لا يزاد عليه«. وقال ابن كثير في البداية والنهاية:»له كتاب الكامل في الجرح والتعديل لم يسبق إلى مثله، ولم يلحق في شكله«. وقال ابن قاضي شهبة كما في شذرات الذهب:»وهو كامل في بابه كما سمي«. وقال ابن السبكي في طبقات الشافعية:»وكتاب الكامل طابق اسمه معناه، ووافق لفظه فحواه، من عينه انتجع المنتجعون، وبشهادته حكم المحكمون، وإلى ما يقول رجع المتقدمون والمتأخرون«. وقال الذهبي في أول كتاب (الميزان):»ولأبي أحمد بن عدي كتاب الكامل هو أكمل الكتب وأجلها في ذلك".