وقد جاء لفظ السماحة درة في عقد مدائح الشعراء قديمًا طوقوا بها أعناق ممدوحهم وفي طليعتهم أمير نيسابور عبد الله بن الحشرج الذي ود أن يكون كثير حينما جعل له لسان صدق في الآخرين حامل علم القريض معارًا مكرورًا:
إن السماحة والمروءة والندى
في قبة ضربت على ابن الحشرج
بيت دعائمه أعز وأطول في باب المديح من قول تربه:
قوم هم الأنف والأذناب غيرهم
ومن يسوي بأنف الناقة الذنبا
ولا يساميه إلا قول صنوه:
ألستم خير من ركب المطايا
وأندى العالمين بطون راح
ونعود بالقارئ الكريم إلى مستقر المادة فنجد مذكرها مذكورًا في مضمار المديح:
والسمح في الناس محمود خلائقه
والجامد الكف لا ينفك ممقوتًا
كما نلقى مؤنثها بالتاء لا غير مسطورًا في وصف إحدى المعطرات الهاطلات:
ديمة سمحة القياد سكوب
مستغيث بها الثرى المكروب
وليست هناك علامة ثالثة للتأنيث سوى التاء والهمزة المقصورة والممدودة.
قال العلامة ابن مالك في ألفيته:
علامة التأنيث تاء أو ألف.
٨ / ٤٣٥