مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

(١) الديوان؛ جريدة الحساب ثم أطلق على الحساب ثم أطلق على موضع الحساب، وهو معرب، والأصل (دِوَّانٌ) فأبدل من أحد المضعفين ياءً للتخفيف، ولهذا يرد في الجمع إلى أصله، فيقال: دَوَاوِين، وفي التصغير: دُوَيْوِين؛ لأن التصغير وجمع التكسير يردان الأسماء إلى أصولها، ودوَّنتُ الديوانَ؛ أي وضعته وجمعته. ويقال: إن عمر - رضي الله عنه - أول من دوَّن الدواوين في العرب؛ أي رتَّب الجرائد للعمال وغيرها. انظر: المصباح المنير ١/‏٢٤٣، وتاريخ الخلفاء ص/١٥٢.
(٢) يعني: روضة الطالبين ١٢/‏٤٩، وهو كما في أصله فتح العزيز ١٣/‏٢١٦ (ط. دار الكتب العلمية)، وانظر أيضا: الوسيط ٧/‏٤٢٨، مغني المحتاج ٤/‏٤٧٩، حاشية البجيرمي ٣/‏٧٤.
(٣) في المخطوط: (فقدم)، ولعل الصواب ما أثبت لاقتضاء السياق. وانظر أيضا: روضة الطالبين ١٢/‏٣٨.
(٤) ما بين المعقوفين في المخطوط: (الحال)، لعله سقطت الفاء من قلم الناسخ؛ لأن النووي ذكر هذه المسألة في الروضة ١٢/‏٣٨ في الطرف الثالث، وهو في الحالف. وهو طرف من الأطراف الواردة في باب اليمين.
(٥) يعني في روضة الطالبين باب الإقرار ٥/‏٣٥٠-٣٥١.
(٦) ما بينهما في الروضة ١٢/‏٣٨:»ومن ادعى عليه بشيء، فقال: أنا صبي بعد وهو محتمل؛ لم يحلف".
(٧) انظر: الوسيط ٣/‏٣١٧، ٧/‏٤٢١، فتح العزيز ١٣/‏٢٠١ (دار الكتب العلمية)، مغني المحتاج ٢/‏٢٣٨، حاشية البجيرمي ٢/‏٤٣٣.