مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ٢٣٥٣٠
وعندما يسمع العامة والخاصة تلك الأحاديث المكذوبة يرونها عين الصواب، لأنها صادرة عن الرسول ﷺ حسب زعم الواضع، فيأخذون بهذا الرأي، وكذلك يفعل المخالف، وتحصل الشحناء والنزاع والخلافات، والأعظم من ذلك، أنهم وضعوا ما يشجع الخلاف وينادي به، فقالوا على لسان رسول الله ﷺ: «اختلاف أمتي رحمة» (١) وزعموه حديثًا، وقد قال السبكي: «ليس بمعروف عند المحدثين، ولم أقف له على سند صحيح ولا ضعيف ولا موضوع» (٢)، يقول الألباني: «بسبب هذا الحديث ونحوه ظل أكثر المسلمين بعد الأئمة الأربعة إلى اليوم مختلفين في كثير من المسائل الإعتقادية والعملية ولو أنهم يرون الخلاف شر - كما قال ابن مسعود وغيره - ودلت الآيات القرآنية على ذمه ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا﴾ (٣) وإن شئت أن ترى أثر هذا الاختلاف والإصرار عليه، فانظر إلى كثير من المساجد، تجد فيها أربعة محاريب، يصلي فيها أربعة أئمة!! وجملة القول أن الاختلاف مذموم في الشريعة فالواجب محاولة التخلص منه ما أمكن، لأنه سبب ضعف الأمة ﴿وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ (٤)» (٥) .
(١) سلسلة الأحاديث الضعيفة. للألباني ج١ ص٧٦. وانظر الأسرار المرفوعة: للقاري ص ٨٤-٨٧.
(٢) فيض القدير: للمناوي ج١ ص ٢١٢.
(٣) سورة النساء آية ٨٢.
(٤) سورة الأنفال آية ٤٦.
(٥) سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني ج١ ص٧٧.
٤٨ / ٣٤