ويتداول الجهال ديوانًا له رضي الله عنه لا يستحق أن يُلتفت إليه ويتعب في تحقيقه.. بل التشمير لما في الكتب المعتمدة من مصادر التاريخ والأدب والأثر.. وإن كنت لم أستقص ما ورد من ذلك فيها وأستقرئه إلا أنني ذكرت زبدته وأهم ما فيه.. وسوف أشرع في بيانه في الفصل القادم إن شاء الله ثم أتبع ذلك بالشروع في صميم المقصود الذي هو ما روى من شعر المحدّثين.. مقدّمًا له بتفصيل موجز عن خصائص هذا الشعر..
وإنما أفردت ما سبق من الفصول وتوسعت فيها.. لمعرفة موقف صاحب الحديث (ﷺ) من الشعر..
للبحث صلة
--------------------------------------------------------------------------------
[١]- أحكام القرآن: ١٤٢٧، وذكر الحافظ ابن كثير في تاريخه أن البيهقي أخرجه كذلك بسند عن زكريا بن يحيى، وزكريا هو ابن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب الطائي قال ابن حجر: «صدوق له أوهام»، وذكر الحديث أيضًا الذهبي في سير أعلام النبلاء وقال: قال الحاكم: «رواته أعراب ومثلهم لا يضعفون». قال الذهبي: «قلت ولكنهم لا يعرفون» (٧٥:٢) .
٥ / ٣٥٧