فهاهنا أمور أربعة:
الأول: ثبوت الصفات العليا لله سبحانه، سواء علمها العباد أو لا، وهذا معنى قول من فسَّرها بالصفة.
(١) فقيل: شهادة أن لا إله إلا الله. وقيل: أي الصفة العليا بأنه خالق رازق قادر ومجازٍ. وقيل: ليس كمثله شيء. وقيل المثل الأعلى نحو قوله: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ﴾ . وقيل: الصفة العليا المقدسة وهي أن له التوحيد، وأنه المنزه عن الولد، وأنه لا إله إلا هو، وأن له جميع صفات الجلال والكمال من العلم والقدرة والبقاء. انظر جامع البيان (١٧/٢٣٠)، ومعاني القرآن الكريم (٤/٧٧)، والنكت والعيون (٣/١٩٥)، والوسيط
(٣/٦٨)، وتفسير القرآن للسمعاني (٣/١٨١)، ومعالم التنزيل (٣/٧٣)، والجامع لأحكام القرآن (١٠/١١٩)، ولباب التأويل (٣/٩٧)، وليس كل هؤلاء ذكروا جميع الأقوال، بل بعضهم ذكر واحدًا، وبعضهم ذكر أكثر.
(٣/٦٨)، وتفسير القرآن للسمعاني (٣/١٨١)، ومعالم التنزيل (٣/٧٣)، والجامع لأحكام القرآن (١٠/١١٩)، ولباب التأويل (٣/٩٧)، وليس كل هؤلاء ذكروا جميع الأقوال، بل بعضهم ذكر واحدًا، وبعضهم ذكر أكثر.
٤٨ / ١٥