قال تعالى: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ (٥) أي: غير مقطوع (٦)، ولا يُنافي ذلك قوله: ﴿إِلاَّ مَا شَاءَ رَبُّكَ﴾ .
واختلف السلف في هذا الاستثناء: فقيل: معناه إلا مدة مكثهم في النار، وهذا يكون لمن دخل منهم إلى النار ثم أُخرج منها، لا لكلِّهم. وقيل: إلا مدة مقامهم في الموقف. وقيل: إلا مدة مقامهم في القبور والموقف. وقيل: هو استثناء استثناه الرب ولا يفعله، كما تقول: والله لأضربنك إلا أن أرى غير ذلك، وأنت لا تراه، بل تجزم بضربه.
(١) سورة هود، الآية: ٩٨.
(٢) بهذا فسر الزجاج الآية في معاني القرآن وإعرابه (٣/٧٦)، والنحاس في إعراب القرآن
(٢/٣٠٠)، والزمخشري في الكشاف (٢/٢٩١) .
(٣) انظر تهذيب اللغة (٩/٤٩)، ولسان العرب (١١/٦٥) «قدم» ففيهما ما يدل لقول المؤلف.
(٤) شرح العقيدة الطحاوية، ص (٧٧، ٧٨) . وقوله: «ومنه سميت القدم ... الخ» ذكر نحوه ابن فارس في معجم مقاييس اللغة (٥/٦٦) «قدم».
(٥) سورة هود، الآية:١٠٨.
(٦) ثبت هذا التفسير عن ابن عباس وقتادة. انظر جامع البيان (١٥/٤٩٠) . وبهذا فسَّره أبو عبيدة وغيره. انظر مجاز القرآن (١/٩٩)، وغريب القرآن وتفسيره لليزيدي، ص (١٧٨) .
(٢) بهذا فسر الزجاج الآية في معاني القرآن وإعرابه (٣/٧٦)، والنحاس في إعراب القرآن
(٢/٣٠٠)، والزمخشري في الكشاف (٢/٢٩١) .
(٣) انظر تهذيب اللغة (٩/٤٩)، ولسان العرب (١١/٦٥) «قدم» ففيهما ما يدل لقول المؤلف.
(٤) شرح العقيدة الطحاوية، ص (٧٧، ٧٨) . وقوله: «ومنه سميت القدم ... الخ» ذكر نحوه ابن فارس في معجم مقاييس اللغة (٥/٦٦) «قدم».
(٥) سورة هود، الآية:١٠٨.
(٦) ثبت هذا التفسير عن ابن عباس وقتادة. انظر جامع البيان (١٥/٤٩٠) . وبهذا فسَّره أبو عبيدة وغيره. انظر مجاز القرآن (١/٩٩)، وغريب القرآن وتفسيره لليزيدي، ص (١٧٨) .
٤٨ / ٧