وقد بين النبي ﷺ أن الغلو بصفة عامة أهلك الأمم السابقة، وكان سببا في القضاء عليها، ومن هنا حذر أمته منه حتى لا تهلك كهلاكهم، فعن ابن عباس – رضي الله عنه – قال:»قال لي رسول الله ﷺ غداه جمع (١) هلَّم القط لي، فلقطت له حصيات من حصى الخذف (٢)، فلما وضعهن في يده قال: نعم بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين«(٣)
... ولمسلم عن ابن مسعود – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله ﷺ»هلك المتنطعون«قالها ثلاثا (٤) ٠ والمتنطعون: هم المتعمقون الغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم (٥)
وكرر النبي ﷺ هذه الكلمة ثلاث مرات مبالغة في التعليم والإبلاغ، وتحذيرا من الوقوع فيه لخطره وضرره على العقيدة وحماية لجناب التوحيد٠
قال ابن القيم:»فدين الله بين الغالي فيه والجافي عنه، وخير الناس النمط الأوسط، وقد جعل الله سبحانه هذه الأمة وسطا، وهى الخيار العدل لتوسطها بين الطرفين المذمومين، والعدل: هو بين طرفي الجور والتفريط، والآفات إنما تتطرق إلى الأطراف والأوساط محمية بأطرافها، فخيار الأمور أوساطها٠
قال الشاعر:
(١) يعنى مزدلفة٠
(٢) أي حصى صغارا. انظر لسان العرب جـ٩ / ٦١.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده جـ١/٢١٥، ٣٤٧، والنسائي في كتاب مناسك الحج جـ٥ /٢١٨، وابن ماجة كتاب المناسك باب ٦٣ جـ٢/١٠٠٨، وابن أبى عاصم في السنة جـ١/٤٦، والحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(٤) صحيح مسلم كتاب العلم باب ٤ جـ٤ / ٢٠٥٥.
(٥) شرح النووي على مسلم جـ١٦ / ٢٢٠.
(٢) أي حصى صغارا. انظر لسان العرب جـ٩ / ٦١.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده جـ١/٢١٥، ٣٤٧، والنسائي في كتاب مناسك الحج جـ٥ /٢١٨، وابن ماجة كتاب المناسك باب ٦٣ جـ٢/١٠٠٨، وابن أبى عاصم في السنة جـ١/٤٦، والحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
(٤) صحيح مسلم كتاب العلم باب ٤ جـ٤ / ٢٠٥٥.
(٥) شرح النووي على مسلم جـ١٦ / ٢٢٠.
٤٤ / ١٨