مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ٢١٤٧٧

وهو: ثقة ثبت فقيه فاضل، وثقه وأثنى عليه: سفيان بن عيينة، والحسن البصري، وابن معين، وأبو زرعة، والعجلي، وغيرهم، وأخرج له أصحاب الكتب الستة، ومات بعد ١٠٠هـ (١) .
* ومسروق، هو: ابن الأجدع بن مالك الهمْداني الوادعي الكوفي أبو عائشة.
روى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، ومعاذ، وعائشة رضوان الله عليهم، وغيرهم.
وروى عنه: الشعبي، وإبراهيم النخعي، ومكحول، وغيرهم.
وهو: ثقة فقيه عابد مخضرم، وثقه ابن سعد، وابن معين، والعجلي، وغيرهم، وأخرج له أصحاب الكتب الستة، ومات سنة ٦٢هـ (٢) .
٢ – الحكم عليه: متن هذا الحديث معلول إذ قوله: «وهو محرم» يخالف المحفوظ من أنه ﷺ لم يكن محرمًا حينذاك، والذي يظهر أن الوهم من القَطِيعي نفسه.
٣ – تخريجه، وبيان وهم القَطِيعي فيه:
قال القَطِيعي في روايته لهذا الحديث: «وهو محرم» فخالف بذلك رواية الحفاظ له بهذا الإسناد وبغيره من أن النبي ﷺ كان حلالًا ولم يكن محرمًا.
والقَطِيعي نفسه قد رواه على الصواب في جزء الألف دينار بهذا الإسناد حيث قال: «حدثنا بشر قال: حدثنا أبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي عن مسروق، عن عائشة قالت: فَتَلْت لهدي رسول الله ﷺ القلائد قبل أن يُحرم» (٣) .
وأخرجه الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد.
والبخاري عن أبي نُعيم (٤) .

(١) انظر: الجرح والتعديل ٤/‏١٢٤، وترتيب ثقات العجلي ٧٥١، وسؤالات الآجري لأبي داود ٦٨، والثقات ٥/‏١٨٥، وتهذيب الكمال ٢/‏٦٤٢، وتهذيب التهذيب ٥/‏٥٧، والتقريب ٣٠٩٢
(٢) انظر: طبقات ابن سعد ٦/‏٧٦، وتاريخ الدارمي ٧٤٨، والجرح والتعديل ٨/‏٣٩٦، وترتيب ثقات العجلي ١٥٦١، والثقات ٥/‏٤٥٦، وتاريخ بغداد ١٣/‏٢٣٢، وتهذيب الكمال ٣/‏١٣٢٠، وتهذيب التهذيب ١٠/‏١٠٠، والتقريب ٦٦٠١
(٣) ٩٩/‏١٥٩
(٤) في (٢٥ كتاب الحج، ١١٠ باب تقليد الغنم، ١٧٠٤) .

٤٣ ‏/ ٤٨١