ولم يصرح الخليلي باختلاطه بعد احتراق كتبه، وما ذكره ابن حجر – مع أنه احتمال- لا يفيد الاختلاط، بل هو عند التأمل دليل على الضبط؛ لأن من كان مكثرًا واحترقت كتبه، ولم يخطئ إلا في حديثين، فهو بالإتقان والثقة والحفظ أولى، وقد أغرب عدد من الحفاظ المتقنين المكثرين في أحاديث مع جلالتهم وتوفر كتبهم، ولم يحطهم ذلك عن مرتبتهم، ولهذا فإن الذهبي قال عنه: «مسند عصره بالبصرة ... كان ثقة عالمًا ما علمت فيه لينًا»، وقال أيضًا: «ولد سنة ست ومئتين، وعُني بهذا الشأن وهو مراهق، فسمع سنة عشرين ومئتين، ولقي الأعلام، وكتب علمًا جمًا ... وكان ثقة صادقًا مأمونًا» (٤) .
(١) الإرشاد في معرفة علماء الحديث ٢/٥٢٦/٢٣٣
(٢) ذكر له حديثًا من رواية محمد بن معاوية ابن الأحمر عنه.
(٣) يعني من أبي خليفة: الفضل بن الحُباب
(٤) سير أعلام النبلاء ١٤/٧
(٢) ذكر له حديثًا من رواية محمد بن معاوية ابن الأحمر عنه.
(٣) يعني من أبي خليفة: الفضل بن الحُباب
(٤) سير أعلام النبلاء ١٤/٧
٤٣ / ٤٧٥