وقال ابن حبان في الثقات ٥/٢٤٥: «عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب عن النبي ﷺ قال:»رأيت ربي«حديثا منكرا لم يسمع عمارة من أم الطفيل وإنما ذكرته لكي لا يغتر الناظر فيه، فيحتج به من حديث أهل مصر».
وقال البخاري في التاريخ الكبير ٦/٣١١١: «لا يعرف سماع عمارة من أم الطفيل» وقال في التاريخ الأوسط ١/٤٣٥ «ولايعرف عمارة ولا سماعه من أم الطفيل».
وقد حكم عليه ابن الجوزي بالوضع وقال: «أما نعيم فقد وثقه قوم، وقال ابن عدي: كان يضع الحديث، وكان يحيى بن معين يهجنه في رواية حديث أم الطفيل، وكان يقول ما كان ينبغي به أن يحدث بمثل هذا الحديث»وانظر: تاريخ بغداد ١٣/٣١١.
ثم قال: «وأما مروان فقال أبو عبد الرحمن النسائي: ومن مروان حتى يصدق على الله عز وجل. قال مهنا: سألت أحمد عن هذا الحديث، فحوّل وجهه عني، وقال: هذا حديث منكر، هذا رجل مجهول: يعني مروان»اهـ. انظر إبطال التأويلات ١/١٤٠.ثم قال: «ولا يعرف – أيضا - عمارة».
وتبعه في ذلك الشوكاني كما في الفوائد المجموعة ص ٤٤٧، ٤٤٨ وقال: «موضوع، وفي إسناده وضاع وكذاب ومجهول».
٤٣ / ٣٥٧