(وُثِئَتْ) يَدُهُ فهي موثُوءَةٌ. قَالَهُ في «الفَصِيحِ» وهو بالثَّاءِ المُثَلَّثَةِ بَعْدَهَا مُثَنَّاةٌ تَحْتِيَّةٌ، ولم يَذْكُرْ مَعْنَاهُ، وهو إذا حَصَلَ فيها تَخَدُّرٌ بوَجَعٍ من رَضَّةٍ أو وَقْعَةٍ [أو غَيْر ذَلِكَ] (١)
(تُوُدِّع) كعُنِيَ - من فُلانٍ بالدَّالِ والعَيْنِ المُهْمَلتَينِ على (تُفُعِّلَ) - مَجْهُولًا أي: سُلِّمَ عَلَيهِ. وقَولُهُ ﷺ: «إذا رَأَيْتُ أُمَّتِي تَهَابُ (٢) الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَه: إِنَّكَ (٣) ظَالِمٌ فقد تُوَدِّعَ مِنْهُم» (٤) أَيْ: اسْتُرِيحَ مِنهُم وخُذِلُوا، وخُلِّيَ بَيْنَهُم وبَيْنَ المَعَاصِي، أو تُحُفِّظَ منهم، وتُوُقِّيَ كما يُتَوَقَّى من شِرَارِ النَّاسِ.
(وُزِرَ) فُلانٌ - بالزَّاي والرّاء - كعُنِيَ: رُمِيَ بوِزْرٍ.
(وُضِعَ) الرَّجُلُ في تِجَارَتِهِ وأُوْضِعَ بالضَّادِ المُعْجَمَةِ والعَيْنِ المُهْمَلَةِ فيهما مَجْهُولَينِ، أَيْ: خَسِرَ.
(١) ما بين المعقوفين زيادة من ح، ع.
(٢) في ح، ع: «أهابوا» وهو تحريف، وينظر: القاموس (ودع) ٩٩٥، وإتحاف الفاضل ٢٦.
(٣) قوله: «إنك» ساقط من ح، ع.
(٤) رواه أحمد في المسند ٢/١٦٣، ١٨٩، ١٩٠، والبيهقي في شعب الإيمان ٦/٨٠ (ح٧٥٤٦)، والحاكم في المستدرك ٤/٩٦، وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٣/١٢٦٧، ١٢٧٦، ٦/٢١٣٥، والهيثمي في مجمع البحرين ٧/٢٤٠ (ح٤٣٨٤) وابن الجوزي في غريب الحديث ٢/٤٥٩، والسيوطي في الجامع الكبير ١/٥٩، وفي الجامع الصغير ١/٤٤، والألباني في ضعيف الجامع الصغير ١/٤٤.
(٢) في ح، ع: «أهابوا» وهو تحريف، وينظر: القاموس (ودع) ٩٩٥، وإتحاف الفاضل ٢٦.
(٣) قوله: «إنك» ساقط من ح، ع.
(٤) رواه أحمد في المسند ٢/١٦٣، ١٨٩، ١٩٠، والبيهقي في شعب الإيمان ٦/٨٠ (ح٧٥٤٦)، والحاكم في المستدرك ٤/٩٦، وابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٣/١٢٦٧، ١٢٧٦، ٦/٢١٣٥، والهيثمي في مجمع البحرين ٧/٢٤٠ (ح٤٣٨٤) وابن الجوزي في غريب الحديث ٢/٤٥٩، والسيوطي في الجامع الكبير ١/٥٩، وفي الجامع الصغير ١/٤٤، والألباني في ضعيف الجامع الصغير ١/٤٤.
٤٣ / ٢٥٣