١- ما أخرجه مسلم والنسائي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي الله عنه أن جارًا لرسول الله ﷺ فارسيًا كان طيب المرق فصنع لرسول الله ﷺ ثم جاء يدعوه فقال:»وهذه؟ «لعائشة، فقال:»لا«، فقال رسول الله ﷺ:»لا«فعاد يدعوه فقال رسول الله ﷺ:»وهذه؟ «فقال:»لا«قال رسول الله ﷺ:»لا«ثم عاد يدعوه فقال رسول الله ﷺ:»وهذه؟ «قال: نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله».
ووجه الدلالة هو أن النبي ﷺ لما دعاه قال: «لا» لما لم يوافق على مجيء عائشة رضي الله عنها معه ولو كان الأمر في الدعوة للوجوب لما قال لا وهذه الدعوة ظاهرها أنها ليست دعوة عرس فهذا قد يستأنس به على أنه مخصص لدعوة غير العرس فتحمل على الاستحباب.
٢- حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله».
وحديث ابن عمر رضي الله عنهما رواية أبي يعلي «إذا دعا أحدكم إلى وليمة فليجبها ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله».
ووجه ذلك هو أنه أطلق العصيان على من لم يجب الدعوة إلى الوليمة ولم يرد هذا الحكم في غير الوليمة إلا في رواية عن أبي داود وغيره من حديث ابن عمر «من دُعِيَ فلم يجب فقد عصى الله ورسوله»لكنها ضعيفة كما تقدم.
٤٢ / ٢٩١